AULA "BIOÉTICA"

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AULA "ORAÇÃO"

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BIOÉTICA: ARTIGO REVISTA DIÁLOGO (no. 7, 1995).

Uma Estrutura Cristã para

Decisões Bioéticas

1. Análise. Comece com uma compreensão clara da questão.

• Que fatos estão em dúvida?

Alcançar julgamentos morais maduros requer um apanhado claro dos fatos, incluindo dados científicos atuais e a natureza das

intervenções propostas.

• Que conceitos carecem de esclarecimento?

Esclarecimento de conceitos envolve precisão de linguagem e significado dos termos centrais. Confusão conceptual leva a falhas de comunicação. Por exemplo:

É adultério a inseminação artificial que usa o esperma

de um doador? É a retirada de suporte de vida artificial de um moribundo o mesmo que “eutanásia”? Para o cristão o esclarecimento dos conceitos requer que a

linguagem do discurso moral esteja em harmonia com os princípios das Escrituras.

• Que valores estão em conflito?

Identifique explicitamente os valores em questão. Por exemplo, ao cuidar de um paciente agonizante, há conflito entre a

possibilidade de prolongar a vida do indivíduo e aliviar a dor? Sensibilidade guiada pelo Espírito garante que não olvidemos elementos-chave que deviam afetar

nossa compreensão da questão.

• Que relacionamentos humanos serão afetados?

A ética cristã devia pesar como as decisões afetam relações pessoais. Por exemplo, como a inseminação

afetaria relacionamentos dentro da família? Os princípios bíblicos visam promover relações humanas saudáveis.

• Qual é o domínio apropriado da autoridade moral?

Quem é o agente apropriado para fazer uma decisão bioética? Por exemplo, a decisão de aceitar ou rejeitar uma intervenção médica qualquer pertence ao paciente se ele é adulto mentalmente competente. Se o paciente não é competente, quem decide? A família? O corpo médico? A sociedade? A Bíblia reconhece vários tipos

de autoridade, provendo regras especiais para pais, dirigentes da igreja e funcionários do governo.

2. Alternativas.

Dê atenção criativa a uma variedade de opções.

• Que cursos de ação existem?

Deus nos tem dado a criatividade para imaginar, avaliar e seguir cursos possíveis de ação. Por exemplo, ao cuidar do moribundo, há melhores maneiras de preservar a

dignidade da pessoa e aliviar a dor em vez de recorrer à eutanásia?

• Quais são os efeitos prováveis das várias opções?

Se bem que predição correta não seja possível em todos os casos, seria irresponsável não considerar os efeitos prováveis de uma decisão. Por exemplo, quais

são as complicações prováveis de uma mulher prover gestação para outra mulher?

3. Princípios.

Decisões cristãs maduras são guiadas pelos

princípios de Deus.

• Que princípios relevantes podem ser derivados de um estudo da Palavra de Deus?

Ao examinarmos as Escrituras, o Espírito Santo nos habilitará a discernir princípios para nos guiar em nossas decisões. Tal estudo tenta recobrar o sentido original das Escrituras para compreender a direção moral que Deus nos dá. Esta direção alcança sua expressão mais clara no ministério de Jesus.

• Pode a experiência da comunidade da fé nos ajudar?

Ser parte do povo de Deus nos ajuda a partilhar intuições morais numa atmosfera de confiança e respeito mútuos. Isto inclui um estudo da

reflexão de cristãos tanto de agora como da história da igreja.

4. Decisão.

Oração e cuidadoso estudo da Bíblia deviam inspirar confiança para decisões e humildade para mudá-las quando necessário.

• Que decisões se harmonizam melhor com os princípios bíblicos?

Ao encarar decisões morais complexas, os cristãos nem sempre estão livres de equívoco. Não obstante, Deus nos dá recursos suficientes para decisões corajosas e ações

apropriadas.

• Que obstáculos precisam ser vencidos a fim de levar a efeito a decisão?

Devíamos efetuar nossas decisões com estratégia apropriada, incluindo medidas bem fundamentadas para superar obstáculos.

5. Avaliação.

Aprenda de decisões anteriores e faça os ajustes necessários.

• Qual é nossa avaliação honesta da decisão?

Deus continua a trabalhar conosco e por nós, mesmo quando erramos. Humildade cristã leva à nova compreensão e admissão de erros passados. A graça de Deus é libertadora a este respeito, pois nosso destino final baseia-se em Cristo e não depende da perfeição de nossas decisões.

Gerald R. Winslow (Ph.D., Graduate Theological Union) é deão da Faculdade de Religião da Universidade de Loma Linda, onde leciona Ética Cristã. Seus livros incluem Triage

and Justice (University of California Press, 1982) e Facing Limits (Westview Press, 1993).

IDOLATRIA - "O Grande Combate"

Abaixo texto usado na aula sobre idolatria:

No alto do monte Olimpo, protegidos da curiosidade dos homens por nuvens espessas, os imortais – deuses e deusas – conversam alegres e despreocupados em volta da mesa de um grande banquete. Reinam a harmonia e o contentamento. De repente, uma pedra imensa cai bem no meio da festa, provocando um começo de pânico.

– Quem teve a ousadia? – grita Zeus, o rei dos deuses, no meio da confusão geral que se estabelece.

As divindades mal têm tempo de se recuperar do espanto, e já uma série de blocos de pedra, acompanhada de tochas em chamas, começa a cair sobre o Olimpo.

Os imortais se reúnem assim que podem examinam a situação; que, pelo jeito, é muito preocupante. Sobre todas as montanhas da vizinhança, destacam-se as silhuetas de vinte e quatro titãs, gigantes de longas cabeleiras, com barbas cerradas e pés em forma de serpente. São eles os autores desse bombardeio que devasta o Olimpo. Filhos da Terra, esses horríveis seres resolveram destronar Zeus, expulsar as outras divindades e tomar seus lugares.

No momento, beneficiam-se do efeito-surpresa e, se não, houver uma reação rápida, talvez atinjam seus objetivos.

Hera, a mulher de Zeus, está com um ar especialmente sombrio. Sabe que nenhum desses titãs pode ser morto por um deus. Só um mortal, vestido com uma pele de leão, poderia deixá-los num estado em que não conseguiriam mais fazer mal a ninguém. A deusa também revela ao marido que a guerra estará perdida se não se colher uma planta misteriosa, escondida num lugar secreto, a qual tem o poder de tornar invencível quem a encontrar.

Preocupado, Zeus chama Atena, a deusa da sabedoria, e conversa longamente com ela. Depois, manda-a em busca de Héracles, o herói da pele de leão, e ordena que o Sol, a Aurora e a Lua apaguem suas luzes. Quando tudo fica escuro, Zeus desce do Olimpo e, tateando, procura e encontra a tal planta mágica. Em seguida, leva-a de volta à morada dos deuses, aonde Héracles acaba de chegar.

Agora, os deuses estão prontos a enfrentar os inimigos

Fazendo pontaria no chefe dos titãs, Héracles lança uma flecha e atinge o gigante. O monstro cai no chão, mas, para surpresa geral, levanta-se imediatamente, mais vigoroso e alerta do que antes. Atena compreende tudo e grita:

– Depressa, Héracles! Essa criatura recupera as forças quando está em contato com sua terra natal. Carregue-a para bem longe!

Enchendo-se de coragem, o herói salta sobre o gigante, agarra com seus braços fortes e leva-o a um país longínquo, onde o mata com um golpe de maça.

Enquanto isso, a batalha continua, cruel. Todos os deuses lançam-se ao combate. Hefesto, o ferreiro manco, deixa em brasa os ferros e funde metal. Apolo, deus do Sol, lança flechas assustadoras. Posídon, senhor dos mares, empunha seu tridente. Apenas as deusas pacíficas, como Deméter e Héstia, ficam à margem da luta. Assustadas, trêmulas, contemplam o terrível espetáculo. Atena, por sua vez, descobre uma nova arma: erguendo rochas pesadíssimas, lança-as sobre os atacantes.

No entanto, mesmo se as pancadas dos deuses e das deusas conseguissem abater os titãs, não seriam suficientes para eliminá-los, pois, mesmo feridos, esses seres imundos voltam à luta. Por isso, é necessário que Héracles lhes dê um golpe de misericórdia: desfere golpes fortíssimos com sua maça e atira flechas com grande destreza.

Daí a algum tempo, a maioria dos gigantes jaz no chão. Os que ainda se agüentam em pé compreendem que sobram poucos, e a derrota agora lhes parece inevitável. Fogem desesperadamente e se dispersam sobre a Terra, perseguidos pelos. deuses, que querem completar sua vitória.

Um dos titãs, Encélado, que corre mais depressa que os outros, acha que está seguro longe da Grécia, mas Atena o descobre. Agarrando um rochedo gigantesco, ela o lança com violência sobre Encélado. Achatado pelo projétil em pleno mar, desde esse dia o titã passa a ser a ilha da Sicília.

Com um só golpe de tridente, Posídon racha em duas a ilha de Cós e joga uma das partes sobre outro titã, o qual fica esmagado sob uma nova ilha: Nisiro.

Assim, um por um, os titãs são todos derrotados.

Entretanto, não pense que eles morreram. Seus corpos estão debaixo da terra, é verdade. Mas as numerosas erupções vulcânicas provam que continuam vivos, tão perigosos e malvados quanto antes.

Héracles parte para outras aventuras, e os deuses voltam ao Olimpo. Logo está tudo arrumado de novo, e o banquete interrompido pode prosseguir. Em volta do trono de Zeus, deuses e deusas reencontram sua alegria, tomando sua bebida habitual, o néctar, e deliciando-se com seu petisco favorito, a ambrosia. A conversa continua descontraída, como se nada houvesse acontecido. Afinal, são imortais. Têm todo o tempo do mundo.